Долгие выходные: Человек Божий

Иосиф из Аримафеи на тот момент был Божьим человеком.

У Иосифа по-настоящему интересная история. Он был из небольшой деревни Аримафея, которая находилась прямо за Иерусалимом. В Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иосиф был тайным учеником Иисуса, так как боялся иудеев (Ин. 19:38). Иосиф также был членом синедриона (иудейский совет старейшин). Иосиф был добрым и праведным мужем, который присутствовал на суде над Иисусом, но не согласился с решением синедриона распять Его.

Иосиф стал просто тем человеком, которого Бог избрал, чтобы сохранить тело Иисуса.

Обычно тела преступников бросали в общую могилу и сжигали или отдавали на съедение диким зверям. Распятие должно было уничтожить человека во всех смыслах, вплоть до костей!

У большинства из них не было могилы.

У большинства не осталось помятования о них. 

Большинство из них были полностью уничтожены и стерты в порошок, но тело Иисуса нужно было сохранить.

И это была проблема.

Было три часа дня, а на следующий день был Шаббат. Субботний день начинался накануне на закате. Существовали очень строгие правила относительно того, что можно, или, что более важно, что нельзя делать в Шаббат. Это означало, что время имело значение. У них было всего несколько часов до начала Шаббата, чтобы получить разрешение взять тело Иисуса и похоронить Его.

Для сохранения тела Христа Богу нужен был правильный человек в нужном месте.

Этот человек должен быть богат. Исаия сказал, что: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого» (Ис. 53:9). Другими словами, Его следовало похоронить с нечестивыми, но на самом деле Его похоронили с богатыми.

☑ Этот человек был богат.

☑ У этого человека была могила достаточно близко, чтобы добраться до нее до вечера.

☑ Ему нужно было иметь определенное влияние.

Иосиф соответствовал всем трем условиям.

Членство в синедрионе указывало на то, что он был богат, и давало ему возможность пойти к Пилату и попросить тело.

Люди, которые следовали за Иисусом при жизни, покинули Его и затаились.

Теперь, после смерти Христа, тот, кто следовал за Ним тайно, пришел к Пилату и смело попросил тело.

Это был смелый поступок. 

Иосиф публично связал себя с преступником, который создавал много неприятностей. В положении Иосифа это означало, что он рисковал быть исключенным из своей общины. Это могло означать конец членства в синедрионе. Это могло означать конец его богатства (после этого никто больше не будет иметь с ним дела). Это могло означать конец его высокому социальному статусу. Челны его семьи могли стать изгнанниками.

Цена была велика!

Так зачем это делать?

Я нахожу это действительно интересным. Иосиф был готов рискнуть всем ради мертвого Иисуса.

Тогда Иосиф не знал того, что мы знаем сейчас, о том, что должно было произойти дальше. В тот момент, когда Иосиф рискнул всем, Иисус был мертв. Для него не было абсолютно никакой выгоды, и все же он вышел из тени.

Как часто мы смело выходим вперед?

Как часто мы действительно сталкиваемся с реальным риском или потерями?

Как часто мы поступаем правильно только из-за того, что это нам выгодно?

Будем ли мы поступать правильно, даже если ничего с этого не получим?

То, что сделал Иосиф, было просто невероятным.

Не просто потому, что он был связан с преступником, но также потому, что он осквернил себя. 

Придя к Пилату, язычнику, Иосиф сделался нечистым. Иудей не относился к этому легкомысленно. Затем он осквернил себя, соприкоснувшись с мертвым телом.

Эти вещи значительно поблекли, когда они с Никодимом поспешили к месту распятия.

Там все еще были верные женщины, которые в тишине стояли вокруг креста. Эти два новых ученика пришли и сняли безвольное тело своего Господа. Они нежно вытащили гвозди. Они омыли Его израненное тело. Они завернули Его в чистую льняную ткань и помазали Его 75 фунтами (примерно 2000 литрами) мирры и алоэ. В том количестве, которое истратили бы только на ЦАРЯ.

Они положили тело Христа в новую гробницу Иосифа, намереваясь вернуться и забальзамировать Его после Шаббата. Вход в гробницу был завален камнем, чтобы остановить расхитителей могил и замедлить разложение тела.

Иисуса оставили на ночь.

Самое известное распятие в истории совершилось.

История говорит нам, что во времена Христа были распяты около 30000 евреев.

Так почему мы помним только одно? Другие хорошие люди умерли,

погибли другие невинные люди,

люди умерли героически за добрые дела, в которые верили,

но мы помним смерть одного человека.

Мы помним смерть Христа из-за ее значения.

Это означает, что Бог больше не далек.

Это означает, что Бог лично явился на землю, чтобы показать нам, каков Он.

Это означает, что Бог ничего не скрывал, чтобы показать нам, как сильно Он нас любит.

Это означает, что Бог сделал все, чтобы иметь с нами отношения.

Это означает, что долг моего и вашего греха оплачен — с ним покончено!

И вот мы завершаем пасхальную историю.

Погодите, вы не можете остановиться на этом. Вы еще не добрались до радостной части!

Понимаю. Это самый разочаровывающий финал!

Все мы любим хэппи-энды, они оставляют нам ощущение тепла и неясности. Но, может быть, нам стоит здесь ненадолго остановиться.

Не будем торопиться.

Давайте просто ОСТАНОВИМСЯ и ПОДУМАЕМ о том, что значила Его смерть, прежде чем двигаться дальше.

Давайте проникнемся этим событием.

Впитаем его.

Итак, на этом мы завершаем пасхальную историю.

Женщины плачут, ученики скрываются, Иисус лежит мертвым в гробнице,

но знайте...

долгие выходные еще не закончились.

Карла Линдси “Долгие выходные: размышления о распятии Христа”, спасенка из Новой Зеландии, автор и спикер